ลองดูพระพุทธเจ้าทำนายอนาคตของจริงมีในพระไตรปิฎก แต่ที่เห็นๆๆส่วนใหญ่ไม่มีที่มาที่ไป เล่มไหน ข้อไหน พวกอรรถกถาดีกู
ลองดูพระพุทธเจ้าทำนายอนาคตของจริงมีในพระไตรปิฎก แต่ที่เห็นๆๆส่วนใหญ่ไม่มีที่มาที่ไป เล่มไหน ข้อไหน พวกอรรถกถาดีกู
ไว้จะหา จะค้นมาอีก คงมีอีกหลายแห่งที่กล่าวถึงอนาคต แต่คงไม่ใช่โลกแตกแบบ [๒๐๑๒]
#####พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๒ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๔ อังคุตตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต
[๘๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคต ๕ ประการนี้ ซึ่งยังไม่บังเกิด ในบัดนี้ แต่จักบังเกิดในกาลต่อไป ภัยเหล่านั้นอันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละภัยเหล่านั้น ๕ ประการเป็นไฉน คือ
####ใน อนาคต ภิกษุทั้งหลายจักเป็นผู้ชอบจีวรดีงาม เมื่อชอบจีวรดีงาม ก็ จักละความเป็นผู้ถือทรงผ้าบังสุกุลเป็นวัตร จักละเสนาสนะอันสงัดคือป่าและป่าชัฏ จักประชุมกันอยู่ที่บ้าน นิคมและราชธานี และจักถึงการแสวงหาไม่สมควร อัน ไม่เหมาะสมต่างๆ เพราะเหตุจีวร ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคตข้อที่ ๑ นี้ ซึ่งยังไม่บังเกิดในบัดนี้ แต่จักบังเกิดในกาลต่อไป ภัยนั้นอันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้ เฉพาะ ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละภัยนั้น ฯ
####อีกประการหนึ่ง ในอนาคต ภิกษุทั้งหลายจักเป็นผู้ชอบบิณฑบาตที่ดีงาม เมื่อชอบบิณฑบาตที่ดีงาม ก็จักละความเป็นผู้ถือเที่ยวบิณฑบาตเป็นวัตร ละเสนา- *สนะอันสงัดคือป่าและป่าชัฏ จักประชุมกันอยู่ที่บ้าน นิคม และราชธานี แสวง หาบิณฑบาตที่มีรสอันเลิศด้วยปลายลิ้น และจักถึงการแสวงหาอันไม่สมควร ไม่ เหมาะสมต่างๆ เพราะเหตุแห่งบิณฑบาต ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคตข้อ ที่ ๒ นี้ ซึ่งยังไม่บังเกิดในบัดนี้ แต่จักบังเกิดในกาลต่อไป ภัยนั้นอันเธอ ทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละภัยนั้น ฯ
####อีก ประการหนึ่ง ในอนาคต ภิกษุทั้งหลายจักเป็นผู้ชอบเสนาสนะดีงาม เมื่อชอบเสนาสนะดีงาม ก็จักละความเป็นผู้ถือการอยู่ป่าเป็นวัตร ละเสนาสนะ อันสงัดคือป่าและป่าชัฏ จักประชุมกันอยู่ที่บ้าน นิคม และราชธานี และจักถึง การแสวงหาอันไม่สมควร ไม่เหมาะสมต่างๆ เพราะเหตุแห่งเสนาสนะ ดูกร ภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคตข้อที่ ๓ นี้ ซึ่งยังไม่บังเกิดในบัดนี้ แต่จักบังเกิดในกาล ต่อไป ภัยนั้นอันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละภัยนั้น ฯ
####อีกประการ หนึ่ง ในอนาคต ภิกษุทั้งหลายจักเป็นผู้อยู่คลุกคลีด้วยภิกษุณี นางสิกขมานา และสมณุทเทส เมื่อมีการคลุกคลีด้วยภิกษุณี นางสิกขมานา และสมณุทเทส พึงหวังข้อนี้ได้ว่า เธอเหล่านั้นจักเป็นผู้ไม่ยินดีประพฤติ พรหมจรรย์ จักต้องอาบัติเศร้าหมองบางอย่าง หรือจักบอกคืนสิกขาเวียนมา เพื่อเป็นคฤหัสถ์ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคตข้อที่ ๔ นี้ ซึ่งยังไม่ บังเกิดในบัดนี้ แต่จักบังเกิดในกาลต่อไป ภัยนั้นอันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละภัยนั้น ฯ
####อีกประการหนึ่ง ในอนาคต ภิกษุทั้งหลายจักเป็นผู้คลุกคลีด้วยอารามิก- *บุรุษ และสมณุทเทส เมื่อมีการคลุกคลีด้วยอารามิกบุรุษ และสมณุทเทส พึงหวังข้อนี้ได้ว่า เธอเหล่านั้นจักเป็นผู้ประกอบการบริโภคของที่สะสมไว้มี ประการต่างๆ จักกระทำนิมิตแม้อย่างหยาบที่แผ่นดินบ้าง ที่ปลายของเขียวบ้าง ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคตข้อที่ ๕ นี้ ซึ่งยังไม่บังเกิดในบัดนี้ แต่จักบังเกิดใน กาลต่อไป ภัยนั้นอันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละภัยนั้น ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคต ๕ ประการนี้แล ซึ่งยังไม่บังเกิดใน บัดนี้ แต่จักบังเกิดในกาลต่อไป ภัยเหล่านั้นอันเธอทั้งหลายพึงรู้ไว้เฉพาะ ครั้นแล้วพึงพยายามเพื่อละภัยเหล่านั้น ฯ
3 ความคิดเห็น
ชักจะเห็นเป็นโครงร่างขึ้นมาแล้ว ณตอนนี้
งงครับ(อย่าว่าผมโง่เลย) จขกท แปลข้อความ+แปลเจตจำนง ของ จขกท ทีครับว่าคืออะไร เพื่ออะไร
ไม่ค่อยเข้าหัวเรื่อง กับเนื้อความว่าจะสื่ออะไร แต่ข้อความที่ยกมา สาธุๆ
ไม่เข้าใจ มีคำว่า "ดีกู" = ฎีกา รึเปล่า
พระไตรปิฎกมีกล่าวไว้ แต่อาจจะน้อยหน่อย ส่วนมาอรรถกถาจะอธิบายรายละเอียดมากกว่า
แต่ถึงอย่างไร อรรถกถาก็มีความสำคัญมากๆ เช่นเดียวกัน การจะกล่าวว่าไม่สำคัญนั้นหามิได้
เพราะอรรถกถาช่วยขยายถ้อยความให้ละเอียดยิ่งขึ้น เป็นหลักฐานอีกชิ้นที่สำคัญทางพระพุทธศาสนา
โลกสูตร
แต่ถึงโลก หรืออนาคตจะเป็นอย่างไร
"ก็เอาตัวเราให้รอดจากสังสารวัฏนี้ก่อน ดีกว่ามั้ย เพราะคติที่ไปของปุถุชน ย่อมมีความไม่แน่นอน"
แก้ไขครั้งที่ 1 เมื่อ 3 ตุลาคม 2554 / 11:43
แก้ไขครั้งที่ 2 เมื่อ 3 ตุลาคม 2554 / 11:44
แก้ไขครั้งที่ 3 เมื่อ 3 ตุลาคม 2554 / 11:44
แก้ไขครั้งที่ 4 เมื่อ 3 ตุลาคม 2554 / 11:45
แก้ไขครั้งที่ 5 เมื่อ 3 ตุลาคม 2554 / 15:58
รายชื่อผู้ถูกใจความเห็นนี้ คน
แจ้งลบความคิดเห็น
คุณต้องการจะลบความคิดเห็นนี้หรือไม่ ?