ถามเด็กๆบ้าง คิดยังไงกับที่เนติวิทย์ทำวันถวายบังคมพิธีถวายสัตย์ฯนิสิตจุฬาฯ

น้องลองไปห้องสมุดลองอ่านเจตนาของ ร.5 ดีๆก่อนนะคะ พี่ว่าน้องเข้าใจผิดค่ะ ลองอ่านดีๆ ท่านไม่ได้ยกเลิกหมดค่ะ

เดี๋ยวครับเดี๋ยว อ่านสเตตัสของใครบางคนออกมาบอกว่า ร.5 ทรงยกเลิกการหมอบคลานในการเข้าเฝ้า เป็นเพียงเพราะนัยยะทางพิธีทางราชการแล้วมาเบลมว่า คนที่อ้าง ร.5 ไม่เข้าใจตื้นลึกหนาบาง บอกว่าด่าอย่างเดียว เชิดชูตนเองเป็นหัวก้าวหน้า และอีกสารพัดบลาๆๆๆ
เป็นเพราะไม่เข้าใจว่า ร.5 ทรงต้องต่อสู้กับฝรั่งที่เข้ามาล่าอาณานิคม โดยอ้างว่านำความเจริญมาให้แล้ว ก็ได้แต่ส่ายหน้านะครับ
.
คืออ่านแล้วผมเข้าใจว่าเขาคนนั้นไม่เคยอ่าน “ประกาศเปลี่ยนธรรมเนียมใหม่ให้ผู้น้อยเลิก หมอบคลาน กราบไหว้ ต่อเจ้านาย และผู้มีบรรดาศักดิ์” ในรัชกาลที่ 5 เองเลยเหอะ (อ่อ แถมอีกนิดว่า และที่เขาเขียนมานั้นก็ผิดฝาผิดตัวมากๆ กับกรณีของเนติวิทย์ที่เป็นต้นเรื่อง)
.
อย่างแรกก็คือ ประกาศฉบับนี้เป็นส่วนหนึ่งของราชกิจจานุเบกษา เล่มที่ 1 วันจันทร เดือน 8 แรม ค่ำ 1 ปีจอฉศก 1236 แผนที่ 7 (อักขรวิธีตามต้นฉบับ) ตรงกับปี พ.ศ. 2416 แปลว่าเท่ากับ 1 ปีก่อนจะทรงประกาศพระราชดำริที่เลิกทาส ซึ่งเป็นปีเดียวกันกับที่จะเริ่มเมกะโปรเจ็คการเลิกไพร่เลิกทาสของพระองค์ด้วย “พระราชบัญญัติพิกัดเกษียณลูกทาสลูกไทย” ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2417 อันเป็นการเปิดศักราชของการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการจัดการคนของสังคมสยาม ที่จะสำเร็จในอีก 31 ปีถัดมา
.
และก็แปลว่าราชกิจจานุเบกษาฉบับนี้อีกเหมือนกันที่ประกาศขึ้น 5 ปีหลังจากที่ ร.5 เสด็จขึ้นครองราชย์ (ตรงกับพระชนมายุ 20 ชันษา) ซึ่งเอาเข้าจริงแล้วปัญหาที่เร่งด่วนของ ร.5 ณ ขณะจิตนั้น เป็นเรื่องการบริหารราชการภายใน มากกว่าเรื่องการล่าอาณานิคมของชาติตะวันตก
.
การอ้างว่า ประกาศในราชกิจจานุเบกษาฉบับนี้ เป็นเรื่องของการหมอบกราบในพิธีทางราชการ ไม่ใช่เรื่องของการหมอบกราบในเชิงวัฒนธรรมประเพณี จึงเป็นเรื่องตลกเอามากๆ เพราะในราชกิจจานุษาฉบับนี้มีสองส่วน ส่วนแรกเป็นประกาศ (ที่จะพูดถึงต่อไป) อีกส่วนเป็นพระราชบัญญัติ (เอกสารต้นฉบับเรียก พระราชบัญญัติ์) และก็มีเฉพาะส่วนที่สองเท่านั้นแหละ ที่ ร.5 ทรงออกกฎหมายบังคับเรื่องการหมอบกราบพระมหากษัตริย์ มา 4 ข้อ (ซึ่งรวมๆ แล้วก็คืออย่าหมอบกราบนั่นแหละ เพราะจากประกาศพระองค์ทรงมีพระราชดำริว่ามันเป็นเรื่องไม่อารยะ!!)
.
และในส่วนของประกาศ มีข้อความระบุเอาไว้โต้งๆ ที่สุดจนไม่รู้ว่าจะโต้งๆ ขนาดนี้ได้ยังไงแล้วว่า
.
“ตั้งแต่ได้เสดจเถลิงถวัลยราชสมบัติมา ก็ตั้งพระราชหฤไทย ที่จะทำนุบำรุงพระราชอาณาจักร ให้มีความศุกความเจริญแก่พระบรมวงษานุวงษ แลข้าราชการผู้ใหญ่ ผู้น้อยทั้งสมณชีพราหมณ์ ประชาราษฎรทั้งปวงทั่วไป การสิ่งไรที่เปนการกดขี่แก่กันให้ได้ความยากลำบากนั้น ทรงพระดำริห์จะไม่ให้มีแก่ชนทั้งหลายในพระราชอาณาจักรต่อไป
ด้วยได้ทรงพระราชดำริห์เหนว่า ในมหาประเทศต่างๆ ซึ่งเปนมหานครอันใหญ่ ในทิศตวันออก ตวันตก ในประเทศอาเซียนี้ ฝ่ายตวันออก คือประเทศจีน ประเทศญวน ประเทศยี่ปุ่น แลฝ่ายตวันตก คืออินเดีย แลประเทศที่ใช้การกดขี่ให้ผู้น้อยหมอบคลานกราบไหว้ต่อเจ้านายแลผู้มีบันดาศักดิ ที่เหมือนกับธรรมเนียมในประเทศสยามนั้น บัดนี้ประเทศเหล่านั้นก็ได้เลิกเปลี่ยนธรรมเนียมนั้นหมดทุกประเทศด้วยกันแล้ว” (อักขรวิธีตามต้นฉบับ)
.
แปลง่ายๆ ว่า ในส่วนของประกาศ ร.5 ทรงมีพระราชดำริชัดเจนนะครับว่า “การหมอบกราบ” ต่อเจ้านายและผู้มีบันกาศักดิ” นั้นมัน “กดขี่กันให้ได้ความยากลำบาก” แถมยังทรงระบุไว้ชัดๆ อีกด้วยว่า “ฝ่ายตวันตก คืออินเดีย แลประเทศที่ใช้การกดขี่ให้ผู้น้อยหมอบคลานกราบไหว้ต่อเจ้านายแลผู้มีบันดาศักดิ ที่เหมือนกับธรรมเนียมในประเทศสยาม” ดังนั้นการหมอบกราบที่ ร.5 ทรงหมายถึงนั้นต้องไปเทียบกับอินเดีย จะไปเทียบกับศิลปะการป้องกันตัวของญี่ปุ่น ไม่ว่าจะเป็น ยูโด เคนโด คาราเต้ หรือพิธีชงชาไม่ได้ เพราะ ร.5 ทรงระบุไว้เอง (และเอาเข้าจริงแล้ว ประเพณีพวกนั้นทั้งสองฝ่ายเขาโค้งคำนับให้แก่กันนะครับ ไม่ใช่ใครฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งต้องหมอบกราบ การยกตัวอย่างทำนองนี้ จึงแสดงให้เห็นชัดอยู่แล้วว่าไม่รู้จริง)
.
พระปิยมหาราชทรงบอกต่อไปในประกาศฯ ฉบับนี้ด้วยว่า
.
"การที่เขาได้พร้อมกัน เลิกเปลี่ยนธรรมเนียมที่หมอบคลานกราบไหว้นั้นก็เพราะเพื่อจะได้เหนความดีที่จะไม่มีการกดขี่กันในบ้านเมืองนั้นอีกต่อไป ประเทศใด เมืองใด ที่ได้ยกธรรมเนียม ที่เปนการกดขี่ซึ่งกันและกัน ประเทศนั้นเมืองนั้น ก็เหนว่ามีแต่ความเจริญมาทุกๆ เมืองโดยมาก" (อักขรวิธีตามต้นฉบับ)
.
แถมพระองค์ยังทรงมีพระราชดำริต่อเนื่องอีกด้วยนะครับว่า
.
"ก็ในประเทศสยามนี้ ธรรมเนียมบ้านเมือง ที่เปนการกดขี่แก่กัน อันไม่ต้องด้วยยุติธรรมนั้น ก็ยังมีอยู่อีกหลายอย่าง" (อักขรวิธีตามต้นฉบับ)
.
แปลว่า ร.5 ทรงมีพระราชดำริว่าการหมอบกราบ “ไม่ต้องด้วยยุติธรรม” เช่นเดียวกับธรรมเนียมอีกหลายอย่าง ดังนั้นการมาอ้างว่า ร. 5 ทรงอยากให้มีการคลานกราบ แบบใครใคร่ปฏิบัติอย่างไร ก็ปฏิบัติไป ไม่ต้องสนพระราชประกาศ และพระราชบัญญัตินี่ก็มั่วแล้วแหละครับ เพราะในประกาศฉบับนี้ทรงแสดงให้เห็นถึงพระราชดำริแบบไม่มีเม้ม
.
ทั้งหมดนี้ พระปิยมหาราชทรงใช้พระองค์เองเป็นตัวอย่างให้ประชาชนเห็น โดยการออกพระรราชบัญญัติในราชกิจจานุเบกษาฉบับเดียวกันว่า ไม่ต้องหมอบกราบพระองค์ แถมข้อความตอนต่อในประกาศฯ นั้นยังทรงมีพระราชดำริว่า
.
“แลธรรมเนียมที่หมอบคลานกราบไหว้ในประเทศสยามนี้ เหนว่าเปนการกดขี่แก่กันแขงแรงนัก ผู้น้อยที่ต้องหมอบคลานนั้น ได้ความเหน็เหนื่อยลำบาก เพราะจะให้ยศผู้ใหญ่ก็การทำยศ ที่ให้คนหมอบคลานกราบไหว้นี้ ไม่ทรงเหนว่ามีประโยชน์แก่บ้านเมืองแต่สิ่งหนึ่งสิ่งใดเลย ผู้น้อยที่ต้องมากราบไหว้ให้ยศต้อท่านผู้เปนใหญ่นั้น ก็ต้องทนลำบากอยู่ จนสิ้นวาระของตนแล้วจึ่งจะได้ออกมา พ้นท่านผู้ที่เปนใหญ่ ธรรมเนียมอันนี้แลเหนว่าเปนต้นแห่งการที่เปนการกดขี่แก่กันทั้งปวง เพราะฉนั้นจึ่งต้องละพระราชประเพณีเดิมที่ถือว่าหมอบคลานเปนการเคารพอย่างยิ่งในประเทศสยามนี้เสีย” (อักขรวิธีตามต้นฉบับ)
.
สำหรับผม การที่ใครออกมาบอกว่า ร.5 ทรงยกเลิกการหมอบคลานในการเข้าเฝ้า เป็นเพียงเพราะนัยยะทางพิธีทางราชการ จึงเป็นเรื่องที่โคตรจะไร้เดียงสาเลยนะฮะ เพราะพระองค์ก็ทรงมีพระราชดำริอยู่ชัดๆ ไม่ว่าจะเป็นพระราชดำริที่ทรงประกาศออกมาตรงๆ หรือประกาศออกมาอ้อมๆ ก็เถอะ แถมการเอา case แบบ ลูกกราบพ่อแม่ ศิษย์กราบครู หรือฆราวาสกราบพระสงฆ์ยกมาเป็นตัวอย่างนี่ยิ่งตลก เพราะมันคนละเรื่องเดียวกันกับราชกิจจานุษาฉบับนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อพูดถึงกรณีของเนติวิทย์ที่กราบอนุสาวรีย์ของ ร.5 และ ร.6 ซึ่งพระองค์แรกทรงออกราชกิจจานุเบกษาฉบับบนี้เองด้วยซ้ำ
.
‪#‎อยากอวดฉลาดก็อ่านราชกิจจานุเบกษาให้ละเอียดก่อนหน่อยเฮอะ‬
‪#‎มันจะได้ไม่ดูโง่เวลาใครที่เขาอ่านจริงๆมาอ่านเจออ่ะนะครับ‬

ที่พูดนี่อ่านราชกิจจานุเบกษา "จริงๆ" รึเปล่าคะ
เพราะร.5ทรงประกาศไว้ว่าเลิกทั้งหมดค่ะ

5555

อืม คุณน่าสงสารนะ คุณแวะมาโบกเด็กแว่น ถึงคุณไม่เห็นด้วย คุณก็น่าจะแสดงเหตุผลหน่อยสิ ไม่ควรแสดงความคิดแบบนี้ มันแสดงถึงระดับวุฒิภาวะของคุณนะ

ผมว่าเจ้าของโพส เค้าหมายถึงถ้าจะไม่ทำ ทำไมไม่ขอไปเงียบๆ จะต้องทำให้เป็นประเด็นทำไม แตกต่างได้ แต่ไม่ทำตัวแตกแยกซิครับ คุณคนมีความรู้ทั้ง 2 คน

ลุกขึ้นเพื่อให้คนสนใจ เป็นประเด็นในสังคม เเละออกมาชี้เเจงเหตุผลเพื่อให้เกิดการดีเบตถกเถียงกันไงคะ เค้าคิดว่าการกระทำเเบบนี้มันเป็นการกระทำที่ขัดต่อพระราชกระเเสของ ร.5 เเละเป็นการกระทำที่ไม่ค่อยเป็นไปตามยุคสมัย การที่จะไปรวบรวมรายชื่อให้มีการยกเลิกก็สามารถทำได้ค่ะ เเต่คงไม่เป็นที่สนใจของประชาชนทั่วไป เลยต้องใช้วิธีนี้เเทน ถึงอาจจะดูไร้มารยาทสำหรัพิธีการไปซักหน่อย เเต่ก็ได้ผลค่ะ มีคนออกมาพูดถึงเรื่องนี้อยู่เยอะทีเดียว เเล้วก็มีหลายๆ คนเหมือนกันนะคะที่เห็นด้วยกับเค้า ต้องดูต่อไปค่ะ ว่าจะเป็นยังไงต่อ

3-4

สังคมมันไม่ฟังไง ต่อให้ทำแบบนั้นก็จะมีพวกแก่หงอกแบบป้าอัปปรีย์นี่ออกมาแล้วบอกว่าทำอะไรของเอ็ง อย่ามาฝืนแนวคิดกรู ที่เนติวิทย์มันทำแบบนั้นเพราะมันรู้อยู่แล้วว่าโซเชี่ยลมีคนรอพิจารณาเรื่องที่ปลุกระดมได้มากกว่า ไม่ใช่เงียบๆ สังคมไทยถ้าอยากเปลี่ยนจริงๆมันต้องปลุกระดมแบบนี้ เงียบก็หงอยต้องยอมๆกันไปอยู่ดีสุดท้ายแล้ว เข้าใจหน่อยนะอีป้า

เข้าใจคำว่ารณรงค์ ป่าวครับ ?
ไม่พอใจคนเดียว เก็บไว้คนเดียว ไม่เกิดการเปลี่ยนแปลงครับ

ไม่รับความเห็นชาวบ้าน อย่าเรียกตัวเองว่าประชาธิปไตยเลยครับ

อะไรคือ "สิ่งที่พึงกระทำ"ที่คุณหมายความถึงเหรอคะ

การลุกขึ้นขณะที่คนอื่นทำพิธีเหรอคะ สิ่งที่พึงกระทำนี่มันเป็นอะไรที่ไม่ตรงตัว นิยามได้ต่างกันพอๆกับคำว่ามารยาทนั่นแหละค่ะ พึงกระทำของห้าร้อยคนก็มีห้าร้อยแบบ มันไม่น่าจะใช้คำนี้มาดิสเครดิจกันนะคะ สำหรับเน นี่อาจจะเป็นสิ่งที่ "พึงกระทำ"ของเขา

เอ้า ลองแปะป้ายแจกใบปลิวสิ
-คนที่จัดงานนี้ คนที่อยู่ตรงข้ามกับเนเน่ จุฬาลิซึ่ม มันก็จะมาเย้วๆ ด่าทออยู่ดีนั่นล่ะค่ะ ว่า ไม่ใช่สิ่งที่นิสิตใหม่"พึงกระทำ" เพราะคนพวกนั้นมันไม่เห็นด้วยกันเนเน่อยุ่แล้ว

แล้วแปะใบปลิวไปทำไม? บางทีคนอาจจะไม่สนใจ อาจมีคนไปดิสเครดิต แกะออก อย่างงี้? ถ้าโพสอะไรในเฟส ก็จะเป็นแค่เกรียนคีย์บอร์ด

แนวร่วมเนติวิทย์เยอะนะคะ แต่เขาไม่แสดงออก ทำไมล่ะ ในเมื่อการด่าเนติวิทย์กลายเป็นสิ่งที่แทบจะเป็นประเพณีในสังคมเดี๋ยวนี้ คุณคงไม่รู้หรอกว่ามีผู้ใหญ่ใจแคบมากแค่ไหนที่เด็กๆจำเป็นต้องอยู่ด้วย ใครด่าเนติวิทย์แสดงว่าดี แสดงว่ารักชาติ ส่วนคนที่แสดงออกว่าเห็นด้วย ก็ถูกมองไม่ดี ถูกผู้ใหญ่ตัดสิน บางทีคนทั้งบ้านของเด็กคนนั้นอาจจะเกลียดเนติวิทย์ก็ได้ แต่เด็กคนนั้น ก็จำเป็นต้องอยู่ในสังคมนั้นต่อไป บางคนที่เห็นด้วยแต่ไม่แสดงออกและให้กำลังใจก็มี เนเน่ก็รู้ ก็บอกอยู่

สู้ ทำไปเลย ไม่ดีกว่าเหรอ?

คำว่าพึงกระทำของคนแตกต่างกันเนอะ เขาลุกออกมาจริงๆมันก็ไม่ผิด แต่ถ้าเขาอยากให้เกิดการเปลี่ยนแปลง มันอาจจะมีวิธีอื่น เพราะอย่างนี้คนเขาจะไม่สนใจว่าคุณคิดยังไง แต่พวกHaterจะเอาวิธีการของคุณไปด่าแทน

แล้วถ้าคุณคิดจะเปลี่ยนจริงๆ ช่างหัวผู้ใหญ่สิ ช่างหัวสังคมสิ คุณอยู่มหาวิทยาลัย คุณโตแล้ว คุณควรหาวิธีที่ดีกว่านี้ในการทำให้เกิดการตอบรับ ให้คนส่วนมากรู้ว่ามีคนคิดแบบเดียวกับเนเยอะแค่ไหน

ถ้าเขามีโพล หรือรวบรวมรายชื่อ เราลงแน่นอน หลายๆคนก็เหมือนกัน แล้วทุกคนจะรู้ว่ามีคนคิดแบบนั้นแค่ไหน แต่ถ้าแบบนี้มันจะไม่เกิดการเปลี่ยนแปลง ยกเว้นคน2ฝ่ายที่มานั่งโต้เถียงกัน

ผมว่าคุณพูดแบบนี้ไม่ถูกนะครับ คุณสมหมาย

งั้นคุณช่วยให้เหตุผลของการคุกเข่าถวายบังคม ทั้งๆที่ร.5ประกาศยกเลิกไปแล้วด้วย
อย่าอ้างด้วยนะว่าร.5ไม่ได้ยกเลิกประเพณียกเลิกแค่การปฏิบัติในวัง เพราะทรงยกเลิกทั้งหมด
(อ่านได้ในราชกิจจานุเบกษา)

ขอโต้แย้งด้วยเหตุผลแบบปัญญาชน ไม่ใช่ใช้อารมณ์โวยวายแบบเด็กเกรียน

ชื่อเสียงเพราะระเบียบดาบหน้ากับชื่อเสียงเพราะความสามารถ อะไรเป็นชื่อเสียงที่ควรมีมากกว่ากันครับ?

ผมว่ากรณียังขัดแย้งได้อยู่ อย่างหนึ่งคือพระองค์ไม่ได้บังคับ แต่บอกว่า "ยืนเคารพได้" แต่ที่เกิดเรื่อง เพราะพระอวค์เจ้าผ่องประไพเป็นถึงพระราชธิดาของร.5 การที่พระองค์หมอบกราบในขณะที่เจ้านายและข้าราชบริพารยืน จึงไม่สมควร (คือพระองค์เจ้าผ่องประไพมีศักดิ์สูงกว่าคนอื่น แต่ปฏิบัติในกิริยาที่ต้องก้มต่ำกว่าคนอื่น จึงเหมือนเป็นการลดศักดิ์ตนต่ำกว่าข้าราชบริพาร และเป็นการกระทำต่อหน้าพระราชบิดาด้วย จึงเป็นเสมือนการกระทำแบบตอกหน้าว่าเป็นถึงลูกกษัตริย์ แค่กลับไม่รู้ว่าควรวางตัวเช่นไร ไม่แปลกที่ร.5จะทรงกริ้ว)
สองคือในเหตุการณ์เป็นการทดลองทำ ถ้าในเหตุการณ์นั้นพวกเจ้านายเป็นฝ่ายก้มกราบแต่พระองค์เจ้าผ่องประไพยืน พระองค์อาจจะไม่โกรธถึงขนาดนั้น และสุดท้ายคือเหตุผลในการกระทำของพระองค์ก็ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าทรงกริ้วเพราะอะไร จะมายกข้อความไม่กี่ย่อหน้ามาอีกทั้งยังไม่มีรายละเอียด ก็คงอ้างอิงได้ไม่เต็มปากเต็มคำ

มันคือกฏหมายนะครับออกพระราชกิจจานุเบกษานะครับ ไม่ใช่เรื่องที่ฝ่าฝืนได้นะครับ

http://prachatai.com/journal/2012/10/43275

ตามนี้

๔ ข้าราชการเมื่อจะเข้าไปในพระบรมมหาราชวัง แลจะออกจากพระบรมมหาราชวัง ฤาจะไปกิจธุระแห่งหนึ่งแห่งใดก็ดี ถ้าภบท่านผู้มีบันดาศักดิ์ที่ได้เคยทำคำนับยำเกรงตามธรรมเนียมเก่าฉันใด ก็ให้ทำคำนับยำเกรง อย่างธรรมเนียมใหม่ให้เหมือนกัน ธรรมเนียมที่ยืนเหมือนกับนั่ง เหมือนกับหมอบ ธรรมเนียมที่เปิดหมวกก้มสีสะ เหมือนกับกราบไหว้อย่างแต่ก่อนนั้น ถ้าผู้หญิงจะไปในที่เฝ้าแลภบท่านผู้ใหญ่ไม่ต้องเปิดหมวก เปนแต่ก้มสีสะลงคำนับ เมื่อกระทำคำนับแล้ว หมวกนั้นจะเปิดก็ได้ ไม่เปิดก็ได้ แลผู้คนข้าทาษที่ใช้ การงานอยู่ในบ้านเรือนนั้น ก็อย่าให้ท่านผู้ที่เปนเจ้าเปนนาย บังคับให้ข้าทาษหมอบคลาน ให้บังคับให้ข้าทาษใช้ยืน ใช้เดิน ตามพระราชบัญญัติ ซึ่งทรงพระกรุณาโปรดให้ตั้งไว้นี้ ให้พระบรมวงษานุวงษข้าราการฝ่ายทหารพลเรือนฝ่ายน่าฝ่ายในในพระบรมมหาราชวัง พระราชวังบวร ให้กระทำตามพระราชบัญญัติ์ ประกาศนี้จงทุกประการ ประกาศมาณวันอาทิตย เดือน ๑๒ แรม ๑๒ ค่ำ ปีรกาเบญจศก ฯะ

กล่าวคือไม่ว่าจะใกล้เจอบรรดาศักดิ์ใหญ่กว่าก็ไม่จำเป็นต้องหมอบครับให้ก้มศีรษะได้เลย ถ้ามีหลักฐานเห็นแย้งก็ว่ามาได้ครับ ผมว่าไปตามหลักฐานที่มีครับ

เพราะการไม่เข้าร่วมตั้งแต่แรกกับเข้ามาลุกออกให้ผลไม่เหมือนกัน

วิธีการของเนเน่ มันเป็นการแสดงเชิงสัญลักษณ์น่ะ จะขยายความก็คือการแสดงสิ่งที่ขัดกับบรรทัดฐานของสังคม(วิธีประชา จารีต กฏหมาย) เพื่อแสดงออกถึงความไม่เห็นด้วยกับสิ่งๆหนึ่ง เพื่อก่อให้เกิดการตั้งคำถาม (ทำไปทำไม เกิดประโยชน์กับใคร ส่งผลกระทบอย่างไร แก้ไขปรับปรุ่งให้ดีขึ้นอย่างไร) แน่นอนว่าวิธีนี้ใช้ไม่ได้กับทุกคนหรอกครับ เพราะแต่ละคนมีแนวความคิดแตกต่างกันไป มันึ้นอยู่กับปีจจัยหลายๆสิ่งๆมากกว่า

หรือจะกล่าวได้โดยสรุปก็คือ การกระทำของเนเน่เป็นอารยะขัดขืนอย่างหนึ่งน่ะแหละครับ แต่เนเน่ก็ต้องรับผลจากการกระทำนั้นด้วย คือรู้แล้วว่าทำไปมันส่งผลอย่างไรก็รับมันให้ได้แล้วกัน

จริงๆการเข้าร่วมพิธีจะขึ้นอยู่กับความสมัครใจนะคะ จะเข้าร่วมหรือไม่ก็ได้ ที่เหลือก็ลองคิดๆดูนะคะว่าควรไหม...สำหรับเราว่าถ้าเขาคิดได้เขาจะมาร่วมตั้งแต่แรกแล้วนะ เพราะก็น่าจะรู้ๆอยู่ว่าจะมีพิธีการอะไรบ้าง แต่การกระทำแบบนี้สำหรับเราเราว่าไม่เหมาะสมกับการเป็นปัญญาชนเลย...คงแค่ต้องการให้เป็นกระแส หรือคิดว่าเท่? แต่ดังแบบนี้ไม่ดีเลยนะน้องเนติวิทย์ ไม่สร้างสรรค์เลย = =

ว่าจะเขียนแค่ประเด็นที่คุณยกถก ไม่อยากพิมพ์ยืดยาวเพราะไล่ตอบทั้งโพสต์ของจ่าดราม่าและโพสต์ของเนติวิทย์

ที่คุณว่าถ้ามีหลักฐานให้เอามาแย้ง หลักฐานก็คือสิ่งที่คุณยกมานั่นแหละ เพราะตัวหลักฐานของคุณเองก็ไม่มีอะไรระบุชัดเจนในหลักพิธีเลยนี่ครับ สังเกตุไหมครับว่าเนื้อหาระบุว่า "ถ้าภบท่านผู้มีบันดาศักดิ์" นั่นหมายถึงตัวบุคคลที่ยังมีชีวิต ไม่ใช่รูปหล่อปูนปั้น เพราะถ้ายกทั้งราชกิจจานุเบกษามาอิง จะเห็นว่าสาเหตุในการเปลี่ยนวิธีปฏิบัติเนื่อด้วยเป็นวิธีที่ "เจ้าขุนมูลนาย" ใช้กดขี่ "ทาส" อีกทั้งในเนื้อหายังมีการบัญญัติเพียง 4 ข้อ ซึ่งข้อที่ 1-3 กล่าวถึงการปฏิบัติตัวเมื่อพบพระมหากษัตริย์ และข้อที่ 4 คือการปฏิบัติตัวเมื่อพบขุนนางชั้นผู้ใหญ่

แต่วิธีการปฏิบัติเพื่อเคารพรูปหล่อปูนปั้น ท่านไม่ได้มีพระกระแสรับสั่งห้ามหรือจำกัดใดๆ เราจะยกราชกิจจานุเบกษาที่ไม่มีการกล่าวถึงมาอ้างได้อย่างไร และเหตุผลสำคัญคือรูปการณ์ เหตุผลหลักคือลดการ "กดขี่ข่มเหง" แล้วถามว่าพิธีถวายสัตย์นี้เป็นการแสดง "ความกดขี่ข่มเหง" ของ "พระบรมรูป" ที่มีต่อ "นิสิต" ได้อย่างไร เราคิดเล็กคิดน้อยขนาดที่รูปหล่อปูนปั้นก็ยังข่มเหงเราแล้วหรือ?

เราถูกลดความภาคภูมิใจในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เพียงเพราะเรา "สมัครใจ" ที่จะถวายความเคารพต่อ "พระบรมรูป" กันเลยหรือ?

อีกทั้งพิธีถวายสัตย์นี้ น่าจะมีพิธีคล้ายคลึงกับ "พิธีถวายบังคมพระบรมรูปทรงม้า" ซึ่งมีองค์ประกอบเหมือนกันคือ ผู้ที่เข้าร่วมมีความสมัครใจจะกระทำ และ เป็นการกระทำกับ "พระบรมรูป" ซึ่งพิธีถวายบังคมพระบรมรูปทรงม้านี้เอง ถูกริเริ่มโดยรัชกาลที่ 6 หากเป็นการผิดธรรมเนียมปฏิบัติหรือขัดพระราชประสงค์ของรัชกาลที่ 5 มีหรือที่พระมหากษัตริย์ผู้ซึ่งสืบทอดราชบัลลังก์ของพระองค์จะทรงขัดได้

หลักฐานมีอ้างอิง ก็ถูกปัดตกประเด็นไปแล้ว เพราะอย่างที่ยกขึ้นมา ไม่ได้มีระบุชัดเจนว่าเป็นการกำหนดขั้นตอนพิธีที่เกี่ยวข้องกับรูปหกล่อปูนปั้น แต่เกี่ยวกับตัวบุคคลซึ่งยังมีชีวิตอยู่ อีกทั้งเจตนารมย์ของพระองค์ก็เพื่อลดการกดขี่ข่มเหงของนายแก่ทาส และป้องกันไม่ให้ชาวต่างชาติยกเรื่องนี้มาข่มเหงยึดเอาบ้านเอาเมืองเราไป ไม่ใช่ห้ามผู้ที่มีใจเคารพเทิดทูนจะกระทำ

หลักฐานก็ไม่ชัดเจน เจตนารมย์ของพระองค์ก็ยังไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ รวมถึงการลุกออก "กลางงานพิธี" ยังเป็นการไม่ให้เกียรติทั้งเพื่อนผู้เข้าร่วม พี่นิสิตซึ่งจัดงาน รวมถึงประธานและคณาจารย์ที่เข้าร่วมงานด้วย การกระทำครั้งนี้จึงนับว่าไม่เหมาะสมอย่างมาก

ไม่ได้เกี่ยวกับการกดขี่ข่มแหงเลยนะ เจ้าตัวก็ออกมาบอกนะว่าที่ทำเพื่อเป็นการเคารพต่อพระบรมรูปเช่นเดียวกัน แต่เนเน่แกใช้วิธีที่พระองค์ทรงได้บัญญัติไว้เป็นกฏหมาย ในทางหนึ่งก็เป็นแบบนั้น อีกทางหนึ่งคือเป็นการส่งสารผ่านสัญลักษณ์ว่าได้ทำตามเจตนารมณ์ของพระองค์จริงๆหรือเปล่า ทั้งๆที่พระองค์ก็มีเจตนาล้มเลิกองค์ความเชื่อเก่าๆ ตามเจตนารมณ์ที่ได้เขียนไว้ในบัญญัติน่ะแหละครับ
ตามนี้

"การที่เปลี่ยนธรรมเนียมใหม่ เลิกหมอบคลาน ให้ยืนให้เดินนั้น เพราะจะให้เหนเปนแน่ว่า จะไม่มีการกดขี่แก่กัน ในการที่ไม่เปนยุติธรรมอีกต่อไป เมืองใดประเทศใดผู้ที่เปนใหญ่ มิได้ทำการกดขี่แก่ผู้น้อย เมืองนั้นประเทศนั้นก็คงมีความเจริญเปนแน่"

เจตนารมณ์ก็คือ การเปลี่ยนธรรมเนี่ยให้หมอบคลาน ท่านเล็งเห็นแล้วว่าจะทำให้ไม่มีการกดขี่และจะนำความเจริญสู่ประเทศได้

การที่เนเน่จะตีความเจตนารมณ์นี้แล้วทำตามเพื่อสนองคุณก็ไม่ใช่เรื่องที่เสียหายใช่ไหมครับ แต่ละคนก็มีวิธีการที่ไม่เหมือนกันอยู่แล้ว ฉะนั้นจำเป็นจะต้องไปต่อว่าเขานี่ครับ

คุณเนติวิทย์ได้เขียนเอาไว้เองว่า "..ผมและเพื่อนเมื่อคุยกันบนหลักฐานและต้องการสนองพระราชประสงค์ให้กลับมาอีกครั้ง..." ในเมื่อเจตนาเดิมของท่านคือลดการกดขี่ข่มเหง แล้วพิธีที่เกิดด้วยความเทิดทูนและความยินยอมของผู้เข้าร่วมนี่ถือเป็นการถูกกดขี่ข่มเหงอย่างไร

ในเมื่อเนติวิทย์เข้าใจและตอบสนองพระราชประสงค์ของพระองค์ไปแบบผิดเพี้ยน ผู้คนก็ออกมาโต้แย้งให้เห็นว่าจริงๆเป็นอย่างไร ส่วนเรื่องการด่าทอ ก็ถือซะว่าเป็นเสียงนกเสียงกา อะไรดีเราก็รับฟังและโต้แย้ง อะไรไม่ดี เห็นว่าเจรจากันด้วยไม่ได้ ก็ไม่สนใจ

แล้วส่วนตัวผม (และไม่ทราบว่ามีคนอื่นหรือไม่ที่คิดเช่นกัน) ที่ต่อว่าเนติวิทย์ไม่ใช่เพราะเรื่องโค้งคำนับ แต่เรื่องเดินออกกลางพิธีขณะผู้อื่นปฏิบัติ ชัดเจนนะครับ ความเคารพมันเป็นเรื่องส่วนบุคคล (ถึงจะไม่ได้เห็นดีเห็นงามกับการทำอะไรไม่ปรึกษาผู้จัดงานและประธานพิธี แต่ก็ไม่ได้ต่อต้าน) แต่สิ่งที่ไม่ควรทำคือการไม่ให้เกียรติผู้อื่นครับ

เห็นด้วยค่ะว่าเนติวิทย์เขาแสดงออกแบบไม่ค่อยเหมาะสมและสุดโต่งไปหน่อย คือถ้าเขาไม่ต้องการเข้าร่วมก็ไม่ต้องมาตั้งแต่แรกก็ได้ ไม่มีใครบังคับ แบบเรา พิธีการบางอย่างเราไม่อยากเข้าร่วมหรือเรารู้ว่าเราเข้าร่วมไม่ได้ เราก็ไม่ไปเลย เพราะเรารู้ว่าถ้าจู่ๆลุกไปมันดูไม่ค่อยดีเท่าไหร่

ไม่ครับ ถ้าจะเพื่อให้คนมาถก อยู่บ้านหน้าคอมก็ยกมาถกได้ แม้แต่ในกรณีที่ไม่เห็นด้วยกับการไหว้ครู เนติวิทย์ก็ไม่ได้ไปร่วมงาน แต่ก็ยังสร้างประเด็นมาถกเถียงได้ คำกล่าวอ้างว่าถ้าไม่ทำเช่นนี้ก็ไม่เกิดการถกเถียง จึงดูจะตกไป

อีกทั้งถ้าจะทำในงาน ทำไมจึงไม่ทำก่อนพิธีหรือหลังพิธี แม้กระทั่งทำขณะพิธีดำเนินแต่ทำอยู่ข้างสนามก็ยังได้ ในเมื่อมีการชี้แจงกันและมีการตระเตรียมงานร่วม 1 ชั่วโมง ทำไมเนติวิทย์ถึง "ปรึกษา" กับ "เพื่อน" แต่ไม่ปรึกษาพี่นิสิตที่จัดงานหรือแม้กะรทั่งคณาจารย์และประธานในพิธี กลับทำการโดยพละการตามใจตนเอง

อีกทั้งประเด็นสำคัญคือการ "เดินออก" จากงานพิธีในขณะที่พิธี "ยังไม่เสร็จสมบูรณ์" เรื่องการโค้งคำนับผมไม่ได้ต่อต้าน เพราะเป็นวิธีหนึ่งที่เคารพพระบรมรูปพระองค์ท่านเช่นกัน (แต่ก็ยังไม่เหมาะสมเพราะไม่ได้ปรึกษาหารือกับผู้จัดงานก่อนอยู่ดี) แต่การที่เนติวิทย์และเพื่อน "ลุกออกกลางงานพิธี" เป็นเรื่องที่ไม่สุภาพ ปัญญาชนไม่พึงกระทำ ทำไมเมื่อเนติวิทย์โค้งคำนับเสร็จถึงไม่นั่งลงและร่วมพิธีในลำดับต่อไปเหมือนคนอื่นๆเขา

ในเมื่อตนตกลงที่จะเข้าร่วมพิธี ทำไมถึงทำตามใจตนเองเช่นนั้น ถ้าใจรักจริง จะร่วมพิธีหรือไม่ ก็ถวายความเคารพต่อหน้าพระบรมรูปของพระองค์ท่านได้

ก็เอาดิ ไม่เห็นเป็นไร
ขอเน้นว่าพี่เนติวิทย์ไม่ได้"ดูหมิ่นพิธี" ไม่ได้"หมิ่นร.5" แต่จุดประเด็นว่าทำไมยังคุกเข่าถวายบังคมทั้งๆที่ยกเลิกไปแล้ว

ปล.เราอยู่บางมด

ลองมาทำม.เราสิ ไม่เป็นกระแสหรอก เพราะส่วนมากจะมองว่าสิทธิของเขา ในเฟสเพื่อนๆพี่ๅสนับสนุนเพียบ และที่สำคัญที่สุด พิธีไม่ได้ล้มซะหน่อย เขาไม่ได้สร้างความวุ่นวายและเราไม่ได้เดือดร้อน

อย่าไล่เด็กคนนี้มาเรียนรามนะคะ

ยกตัวอย่างครับ .... กำลังอยู่ในราชพิธี ของ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลฯ ไม่ว่าพิธีใดก็ตาม จะไม่มีผู้คนที่นั่งร่วมในพิธี เดินยกมือออกไปเลย เพราะความเคารพในพระองค์ท่าน
....ในการนี้ การทำความเคารพ ร.5 ครั้งนี้ก็เปรียบเสมือนราชพิธี ถวายตัว (ฝากเนื้อฝากตัว) แก่พระองค์ท่าน การลุกแล้วเดินออกไป เฉยๆ ผมก็ว่าไม่ควร อย่างยิ่งครับ
......ในพิธีนี้ เขาไม่เข้าตั้งแต่แรกก็ได้ นั่นน่าจะเป็นวิธีที่ดีที่สุดครับ

แล้วไปแสดงกลางพิธีเลย..

วิถีปัญญาชนก็ใช้ได้ครับ แค่เพราะเราต้องการพูดเรื่องนึงไม่ได้แปลว่าเราจะต้องเอาตัวเข้าแลก เขาทำแบบนั้นก็ได้แค่ไฟไหม้ฟาง ถึงตอนแรกจะดูแรงแต่ก็ไร้ค่า ไม่ได้สร้างความอบอุ่น ไม่ได้ให้แสงสว่างในระยะยาว ผ่านไปสักพักก็ดับ
ถ้าคิดจะเปลี่ยนแปลงจริงตั้งกระทู้ถกก็ได้ หรือจะเสนอไปให้ทางจุฬาหรือแม้แต่ให้ท่านอธิการบดีโดยตรงก็ยังได้ ไม่ใช่อะไรที่ทำมาแล้วมันไร้ค่า ไม่กี่วันคนก็ลืม ตัวเองก็ไม่สานต่อ แค่อยากเด่นอยากดังอยากมีชื่อในสังคม